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这些青铜器否定了“商文化不过长江”,首博展“望郡吉安”
更新时间:2019-03-12 09:38:04  点击次数:

   以呈现江西吉安文物的展览“望郡吉安”日前在首都博物馆对外展出。吉安位于江西,古称庐陵。此次展览根据历史线索,分为“南国厚土”、“汇通南北”、“窑变千年”、“光耀庐陵”和“红色摇篮”五个部分。着重展示了新干大洋洲商代文化遗存、各色吉州窑瓷品、以白鹭洲书院为代表的庐陵文化和井冈山。展览汇集了15家文博单位,共280件(套)文物展品,其中一级品数量过半。

  1989年,新干县(市)大洋洲镇程家村的村民们正在为维护赣江大堤而忙碌,在背沙丘取土时,一件古色斑驳的青铜圆腹鼎意外出现在沙丘之中。这是新干县(市)大洋洲商墓挖掘的开端。小小的意外震撼了考古界,根据学者研究,该墓的发现改写了江南在商周时期的文明史,将江南的文明史大大提前,刷新了学界以往对于“商文化不过长江”的认识。

  这次考古发掘一共出土了千余件文物,包括青铜器四百余件,玉器七百余件,陶瓷器一百多件。青铜器的数量之大,造型独特,堪称江南商墓之冠。作为南方青铜器的代表,新干青铜器具有商代的艺术特征,又有地方独特的审美。

  本次展览的第一部分“南国厚土”就是基于新干大洋洲的考古挖掘,以新干大洋洲商墓出土的文物,回溯江南地区中华文明。新干大洋洲商墓出土物中最有名的两件作品——双面神人青铜头像、伏鸟双尾铜卧虎,这次也来到首都博物馆。

  不同于四川广汉三星堆的青铜头像,新干出土的“双面神人头铜像”整体是中空扁平的双面面具,面具下方的方銎能够固定木柄。面具有着独特的长相,高耸的颧骨,上卷的獠牙,两侧还长着犄角,整体形象显得狰狞而神秘。面具的用途可能是作为当时的神器,信仰的子民们能够透过它与神灵沟通,具有神人合一的象征意义,丰富了艺术的表现力。

  双面神人头铜像

  新干大洋洲的另一特色则是“虎”的造型和纹饰,礼器、兵器、杂器上都可以见到。表现形象上既有写实立体雕猛虎造型、平面的线刻虎纹,又有图案化的抽象虎头纹,构成了新干青铜文化的猛虎特色。

  有学者推测虎可能是墓主人家族的崇拜对象,或与其家族历史及传说有一定的关系。也有学者认为虎与当地的民族、文化传统和宗教信仰有关。一进入展场中,目光所及的第一件文物便是“伏鸟双尾铜卧虎”。这件青铜虎以写实立体表现手法塑造,以阴刻线条刻画卷云纹。

  因为外型讨喜可爱,该件文物曾被放在2010年的京港地铁的纪念票上,足以显示其重要性。展场中的“虎耳虎形扁足铜圆鼎”也独具创意,双耳分别铸有伏臥的小老虎,圆鼎的扁足则是虎脚的造型。学者推测,新干虎形扁足鼎晚于夔形扁足鼎与鱼形扁足鼎,是扁足鼎铸造技术进一步发展的成果,亦属于“融合式青铜器”,其时代相当于殷墟中期。

  伏鸟双尾铜卧虎

  虎耳虎形扁足铜圆鼎

  展览的第二部分为“汇通南北”,围绕着江西最大的河流——“赣江”开启历史的讨论,突出人文与地理的联系。公元前221年,秦军南征百越,派兵驻屯5里,随后经庐陵扩展延伸到赣江上游,赣江因而成为南北往来必经的通道。

  千里赣江自古以来便是吉安的母亲河,孕育造就了庐陵古郡。西晋以来中原地区战乱频繁,庐陵地处江西腹地,相对安静,逐渐成为北方人民南迁的家园之一。南北文化的碰撞与融合,造就了独特的庐陵文化。唐代时,张九龄开凿了穿越大庾岭、南达广州的驿道,衔接着鄱阳湖与长江,赣江此后成为了岭南通往长江流域的南北交通动脉。至南宋,来自四面八方的商品汇聚在赣江沿岸的码头,集散各地,商贸繁荣。

  吉安市博物馆藏的宣宗谕敕铜钟,为明宣宗六年(1432年)打造。铜钟的尺寸极大,是展场中目光的焦点。钟上有四块梯形铭刻,其中三块为佛家经文,一面则是宣宗的谕敕,说明了该钟是为赐予当时吉安府庐陵县(市)新建的庙宇,特别命名为“广福”,愿寺僧们能诵经祈福于民。

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